thoughtlessness

久々のpost。

実に1年半ぶり。

1年半も経つと、今の自分は前の自分と違って、ちっとカルチャーショック。

「前の自分、こんなんだったんだ…」って感じ。あちゃー。

このblogの方向性は、ふと思ったこと、考えたことをたまにポストする、ということにします。

存在理由、レゾンデートルってやつですか。フランス語で。

昔の記事を見ると、ELPの課題とかポストされてて恥ずかしい。

悪くも悪くも昔の自分です。

恥ずかしい記事ばかりですが、一応、著作権はポストしている自分に帰属する、ということにしておきます。

さて、今日のポストはタイトルの通り、thoughtlessness。

ハンナ・アーレントが『人間の条件』の中で指摘した「現代社会」の特徴です(1950年代)。

ある日、小学生に歴史を教えていて、違和感がありました。

これは割とポピュラーなステレオタイプだと思いますが、「昔の人は現代に比べて遅れている」という考え方。

いわゆる進歩史観というやつです。

現在は過去より進歩している。未来は現在より進歩する。

時間の経過はすなわち人類の進歩を意味する。

確かに、現代人は、旧石器時代に比べてはるかに便利で豊かな生活を享受している。

しかし、現代人は旧石器時代人より進歩しているのか。

単純な話、現代人は旧石器時代人より(現代で比較的高い価値とされている)「頭の良さ」で上回っているのか。

多様な考え方があるでしょうから、この議論自体は保留にしましょう。

ただ、このポストのタイトルから予想される通り、私の結論はハンナ・アーレントの言う通りである、ということです。

それは現代人の中でも圧倒的多数の、いわゆる「一般大衆」が、thoughtlessであるということです。

先人たちの緻密な思考によって、便利で豊かな生活を享受するようになった現代人は、「考え」なくても生きていけるようになった。

特に、先進国の「一般大衆」がです。

途上国の学生は必死に勉強する反面、日本の学生は勉強をしない。ハングリー精神が足りない。と言われる現代。

このような状況こそ、「豊かな一般大衆」のthoughtlessnessを象徴しているように見えます。

ただし、一方で「豊かな一般大衆」の中にも、必死に「考え」て現状を改革しようとしている人間は少なからず居ます。

それを支えているのは、資本主義に裏打ちされた競争社会ではないか、と私は考えます。

競争からの脱落への危機感が、豊かさに勝るからです。

資本主義の次段階であるとする社会主義が、競争を撤廃したばかりに、生産性を失って、物質的な退化という結果をもたらしたことは、進歩史観に対する決定的な反例になるような気がします。

ダブリンより愛を込めて３

皆さん、こんばんは。
アイルランドは今9時15分を回ったところ。
今日は、ダブリンのインターネットカフェからのお届けです。
学校のパソコンと違って、ネットカフェの接続は早い！
OSも最新バージョンだし、メモリも十分、ネット接続も快適。
ちなみに、22分の利用で１ユーロ（時価118円くらい）。
次から更新はネットカフェを使うことにします。

さてさて、そんなアイルランド滞在ですが、最後の1週間となってしまいました！
まだまだ行きたいところもたくさんあるし、もっと英語話せるようになりたいし、やりたいことはたくさんあるけれど、日本に帰ってやらなければならないこともいっぱいある。
とりあえず、残り1週間色んなことやって、精一杯楽しみたいと思います。

ちなみに、この土日は海へ。
galwayという西海岸の港町。Dublinは東海岸にあるので、バスに揺られること3時間半。アイルランド横断の旅。
バスの値段は往復で18ユーロ。滞在したB&Bはツインルームで1泊37.50ユーロ（1人あたり約19ユーロ）。
日曜日にはAran Islandsという島（正確にはそのうちの１つの島。しかし、ゲール語の名前がわからない）へ。
galway近隣の町を回るバスツアーつきで45ユーロ。少し高くついたものの、自前でAran Islandsに行くと37ユーロかかるので、あまり大差がない感じ。
結果的に、82ユーロでアイルランド横断＆バスツアー＆島ツアー。
結構、リーズナブルだと思う。
ちなみに、土曜の夜はもちろんパブへ。
Dublinよりも安く飲めて、トラディショナルなゲーリックミュージックを聴くことができる。
普段以上に楽しめた気がする。
今度写真をアップします。

言語って難しいね！
日本語で文章を書くのにこんなに苦戦するとはおもわなんだ！
普段だったらもう少し読みやすい文章を書けるんだけど（もちろん、それでも全然稚拙な文章ではあるけれど）…。
使わないと廃れるってのは本当だと思う。

また更新します！
では！

ダブリンより愛を込めて2

言語バーを色々いじってみたら、日本語入力可能でした！
てなわけで、今日は日本語でのお届けです。
ちなみに、学校のパソコンを利用しているものの、今日は学校にマイクロSDリーダーを持ってくるのを忘れたので、写真はお届けできません＞＜悪しからず。
mixiにぐだぐだ記事をあげるのはうざかろうと思うので、多分、日本に帰る前に一回くらい写真つき記事をあげる以外は、基本的にこっちにpostします。興味のある人はこっち見てね！多分、週1、2回くらいの更新頻度だと思います。

ダブリンに着いてから1週間が経って、色々と慣れてきた今日この頃。
昨日の話。
アイルランドでは昨日は祝日だったので、昼までグダグダ。
その後、友人たちと国立博物館（何の博物館は謎）に行くことに。
4時半頃に行ったものの、目的の博物館は閉館中。
しょうがないので隣にあった国立図書館へ。
色々と見るものはあったものの、入って5分ほどで「今日はもう閉館っす。」Oooooooops!!!!!!!!!!
仕方がないので、街でショッピング。1時間くらいで終わる。お金がないから。
そして、することがないので、帰ることに。
どこに帰るのかというと、アイルランドの5人家族の家に、スペイン人、イタリア人、そして自分の3人でホームステイさせてもらって、学校や街へ行くのにバスを使っています。
そして、バス停に行くところで、スペイン人。
「あのバスに乗れば帰れるはずだぜ！」
それなら乗りましょう。
「よし、乗ろう！」
しかし、乗ったバスはいつもと違う方向へ。
「あれ。あれれれ。れれれのれー」
そして降り立った終着点。
「どこ？ここ？＾＾＾＾」
（ちなみに、いつも使うバスは38番もしくは39番のバス。しかし今日乗ったのは122番）
結果、一緒にステイしてたイタリア人（パウロ）。
「8時に待ち合わせなんだけど、、、てかおいおい、このバスで帰れるはずじゃねーのかよ」
若干キレ気味。
近くにいたおばあさんに聞いてみると、
「あら、反対方向のバスに乗っちゃったわね。そのまま折り返せば大丈夫よ」
パウロ。
「とりあえず街まで戻って、いつもの39番のバスに乗ろーぜ。こんな訳わかんねーバスになんか乗ってられるか」
すごく険悪な雰囲気。
結果的に、折り返しのバスに乗り、パウロは「8時に待ち合わせがあるから家に帰ったら遅れる」と言って街で降りる。スペイン人と自分は家まで行くという結果に。
なんていうか、
スペイン人＝とにかくしゃべる。何でもしゃべるから、テキトウなことも結構言っちゃう。
イタリア人＝自分の好きなことする。
日本人＝どっちつかず。てか、基本自分からしゃべらない。
っていうなんていうかこう一般化しちゃいけないけど、少し国民性みたいなものが見えたような気がしました！

っていう、つまらないエッセイでした！
なんか…日本語使わない毎日だから、日本語の書き方とかぎこちない…笑
また今度記事あげます！では！

the last paragraph of my essay as a high school student

引用

　　　ポストモダンと言われる時代、私はまだまだ人々が近代に慣れていないように思える。本当のポストモダンというものは、個人個人が成熟した時点で成立するのではないだろうか。そして、ポストモダンという時代が到来した時、研究者は必要が無くなる。問題が発生した時、人々が自分でそれについて考え、自分で対処するからである。しかし、それは本当の意味での多様化であり、社会の単位が完全な個人でしかなくなる。地域性などというものは無くなり、完全に地球は個人という領域に分断される。自分の必要なものは選択し、必要の無いものは切り捨てる。自由の果てには完全な自立が待っている。私は、それが嫌である。皮肉なものだが、究極の自由とは自由であるからこそ自由に縛られる。結局、自由が矛盾を内包しているからこそ、研究者は必要な存在である。そして、私はそんな矛盾した世界にいながら、いや、いるからこそ学び、考え、研究者という存在になりたいのだと思う。

March, 2007.

Though it is said that people live in "post-modern," it dose not seem that people have accustomed themselves even to "modern." It is when each individuals mature as a citizen that the true "post-modern" comes. And the necessity of a scholar will disappear when the "post-modern" comes. However, it means the true diversification, and a unit of the society becomes just only individuals. The concept of region will disappear, and the earth will be divided into domains only of individuals. People accept only vital things; reject others. Ultimate freedom lead to complete independence. I do not like it. As is ironic, ultimate freedom restricts freedom because of itself. After all, a scholar is necessary since the freedom has contradiction. Since I am existing such an cotradictive world, I may want to learn, think and become a scholar.

Discussion on the 3rd and 4th future mentioneby Wagar

Our group mainly discussed the transition from the 3rd future to the 4th future. According to Wagar, all problem human beings have will be solved as the 2nd future improves, and it means the necessity of the administration, like a world government, his saying "workers' republic," will become little. Thus, the 3rd future, that is, communism society will come. However, will all problem be solved? According to Gell-Mann, who is the author of RCA text, new problem will be risen even if human beings invent or improve new technology. Can human beings overcome all weakness? Since this question depends on the situation in the future, we cannot answer clearly, but I think his opinion is too idealistic. Moreover, I want to mention the 4th future. He argues that the 4th future will come after the 3rd future, but his 4th future cannot come. In the 3rd future, human beings will not fight or conflict each other, and this means the gradual decline of the technology. In the novel 'Time Machine' by H. G. Wells, though it is influenced by the thought of socialism, he describes two types of human beings in the future. One is Eloi, who live on the ground and depend on the past high technology; the other is Morlocks, who live under the ground and eat Eloi.

Summary and Reaction to the 3rd et 4th future mentioned by Wagar

Summary
According to Wagar, "each stage in world history is but a prologue to the one that follows it, worlds without end." He argues that the 3rd future will come after the 2nd future is established. The 2nd future is the democratic socialism in a "tightly integrated world system," but residents are free from one powerful administration in the 3rd future. In the society without any problem occurring like now, the "workers' republic" becomes no meaning. Moreover, development of technology enables us to complete our lives in a small area near ourselves. After that, Wagar indicates that how future will come cannot be clearly explained but the 4th future will come. He predicts the 4th future as space colonization. For there are numberless stars, and then there is large possibility of existence of other civilization in the universe. In the last part, he mentions "we are all one family," or "we are all one," and he thinks now and the future are connected.

Discussion on the 1st to 2nd future mentioned by Wagar

Our group mainly discussed the transition from the 1st future to 2nd future. We all thought that his arguments in this section are just based on Marxism.